Ліфта (; ) — колишнє палестинське арабське село на околицях Єрусалиму. Село було знеселене в першій половині Громадянської війни 1947–48 років у Підмандатній Палестині. Під час війни у селі проживали єврейські біженці, де вони осіли зі своїми сім’ями. Проте згодом, у 1969-71 роках, вони здебільшого виїхали, після чого частини села використовувались як наркологічна поліклініка і середня школа. Село розташоване на схилі гори між західним входом до Єрусалиму і мікрорайоном Ромема. У 2012 році Єрусалимський районний суд відхилив плани відбудови села як висококласного мікрорайону. У 2015 році Ліфта була занесена Ізраїлем до попереднього списку Світової спадщини ЮНЕСКО як унікальний приклад традиційного левантського села. У 2017 році останні єврейські жителі покинули ЛіфтуDefeated in Court, Lifta's Last Families to Leave Their Jerusalem-area Homes , Ha'aretz, 22 June 2017 і територія села була визнана національним природним парком Ізраїлю.According to the law of nature: four new reserves in Israel , Yisrael Hayom, 4 July 2017
Історія і археологія У 2010 році в Ліфті було проведене археологічне дослідження Мордехаєм Гейманом від імені «Управління старожитностей Ізраїлю».Israel Antiquities Authority, Excavators and Excavations Permit for Year 2010 , Survey Permit # A-5974
Спроби біблійної ідентифікації Поселення вважається іденичним із біблійним місцем Мей Нефтоах (). Воно було заселене із стародавніх часів. Назва поселення «Нефтоах» (гебр. נפתח) згадується в «Єврейській Біблії» як межа між ізраїльськими племенами Юди та Веніямина, що було найпівнічнішою демаркаційною точкою території племені Юди.MikraNet , mikranet.cet.ac.il; accessed 2 September 2015.Nephtoah Bible DictionaryLifta and the Regime of Forgetting: Memory Work and Conservation , Daphna Golan, Zvika Orr, Sami Ershied, Jerusalem Quarterly, 2013, Vol. 54, pp 69-81
Залізна доба У селі були знайдені археологічні рештки часів Другої залізної доби.Lifta Documentation and Initial Survey (in Hebrew) , 2013, Israeli Antiquities Authority]Lifta, Archaeological Annex to Development plan , 2003 Israeli Antiquities Authority
Римські та візантійські періоди Римляни та візантійці називали поселення «Нефто», а хрестоносці називали його «Клепста».
Переод хрестоносців У центрі села залишилися залишки придворного будинку часів хрестоносців.Pringle, 1997, p. 66
Османська доба У 1596 році Ліфта було селом в Османській імперії, нохія (підрайон) Єрусалиму під лівою (округом) Єрусалиму, де розміщувалося 72 мусульманських домогосподарств, за оцінками — 396 осіб. Вон сплачував податки на пшеницю, ячмінь, оливки, фруктові сади та виноградники; загалом 4800 акче. Весь дохід ішов на вакф.Hütteroth and Abdulfattah, 1977, p. 115. Quoted in Khalidi, 1992, p. 301
У 1834 році тут відбувся бій під час повстання селян. Єгиптський полководець Ібрагім-паша і його армія брали участь у боротьбі і розгромили місцевих повстанців на чолі з Шейхом Касімом аль-Ахмадом — відомим місцевим правителем. Однак династія Касим аль-Ахмада залишалася потужною і керувала регіоном на південний захід від Наблуса з своїх укріплених сіл Дейр Істія та Бейт Вазан приблизно за 40 кілометрів (25 миль) на північ від Ліфти.Khalidi, 1992, p. 301 У 1838 році поселення Ліфта було зазначеним як мусульманське село, розташоване на території Бені Малік, на захід від Єрусалиму.Robinson and Smith, 1841, vol 3, Appendix 2, p. 123
У 1863 році Віктор Герін описав Ліфту як поселення, оточене садами лимонних дерев, апельсинів, інжиру, гранату, алму та абрикосів.Guérin, 1868, pp. 252-256 Село Ліфта у часи Османської доби 1870 року налічувало приблизно 117 будинків та 395 осіб населення, хоча кількість населення включала лише чоловіків.Socin, 1879, p. 157Hartmann, 1883, p. 118, also noted 117 houses
У 1883 році «Фонд досліджень Палестини» провів «Дослідження Західної Палестини», яке описувало поселення як село на узбережжі крутого пагорба, з джерелом та скелевими гробницями на південь.Conder and Kitchener, 1883, III:18. Quoted in Khalidi, 1992, p. 301
У 1896 році населення Ліфти становило близько 966 осіб.Schick, 1896, p. 126
Період Підмандатної Палестини У 1917 році село Ліфта здалося британським військам з білими прапорами і, як символічний жест, жителі віддали ключі від села.Gilbert, 1936, pp. 157-68
За переписом населення Палестини 1922 року в Ліфті проживало 1451 осіб, всі мусульмани,Barron, 1923, Table VII, Sub-district of Jerusalem, p. 14 число яких за переписом 1931 року (коли до Ліфти зараховували «квартал Шнеллера») зросло до 1893 осіб; село налічувало 1844 мусульман, 35 євреїв та 14 християн, у сумі 410 будинків.Mills, 1932, p. 41
Під час палестинських заворушень 1929 року жителі села активно брали участь у грабежах і нападах на довколишні єврейські громади.
У статистиці за 1945 рік населення Ліфти становило 2250 осіб; 2230 мусульман та 20 християнGovernment of Palestine, Department of Statistics, 1945, p. 25 і займало загальну територію у 8743 дунамів.Government of Palestine, Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945. Quoted in Hadawi, 1970, p. 57 3248 дунамів припадало на зернові землі,Government of Palestine, Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945. Quoted in Hadawi, 1970, p. 103 тоді як 324 дунамів були забудованими (міська) територія.Government of Palestine, Department of Statistics. Village Statistics, April, 1945. Quoted in Hadawi, 1970, p. 153
До 1948 року в селі була сучасна поліклініка, дві кав’ярні, два столярні магазини, перукарні, м’ясник, мечеть.
У громадянській війні 1947-48 років у Підмандатній Палестині Ліфта, Ромема та Шейх Бадр, які були стратегічно розташовані на шляху з Єрусалиму до Тель-Авіва, були оперативним пріоритетом єврейських сил. Арабське керівництво наказало адміністрації села Ліфта евакуювати жінок і дітей, щоб розмістити військову компанію, і 4 грудня 1947 року деякі арабські сім'ї залишили село.Morris, 2004, pp. 119-120 До середини грудня нерегулярна арабська міліція зайняла позиції у Ліфті, щоб захистити поселення і переслідувати прилеглі єврейські райони. Патрулі Хагана брали участь у вогневих обстрілах із сільськими міліціонерами, у той час як бійці Ірґуну та Лехі були ще агресивнішими. 28 грудня після нападу кулемета та гранати на кафе у Ліфті чи Ромемі, де загинуло семеро осіб, із села виїхало більше жінок та дітей. Село страждало від нестачі їжі на початку січня. Згодом певна кількість жителів села повернулися додому, як пише Бенні Морріс: «дехто чи більшість» це робили. Врешті, Абд аль-Кадір аль-Хусаїні, відвідуючи село, наказав жінкам, дітям і літнім людям евакуюватись, а чоловікам залишатись на місці. 29 січня рейд Лехі підірвав 3 будинки в селі. На початку лютого село було покинуте нерегулярною міліцією. Бенні Морріс вважає військовий напад на поселення причиною депопуляції села.
Держава Ізраїль Ліфта використовувалася для поселення єврейських біженців під час війни, а після війни Єврейське агентство та Ізраїль поселили в селі єврейських іммігрантів з Ємену та Курдистану, налічуючи 300 сімей. Однак право власності на будинки не було зареєстровано на їх ім’я. Умови життя в Ліфті були важкими, будівлі були погано поремонтовані, погані дороги й транспорт, а також брак електроенергії, води та санітарної інфраструктури.Jerusalem 'Squatter' Discovers That His Home Is Rightfully His , Ha'aretz, 10 February 2012The Kenesset discusses eviction of Lifta residents: "the immigrants from Arab countries were called squatters and the Kibutniks - settlers" (in Hebrew) , TheMarker, 25 January 2016 У 1969-71 роках більшість єврейських жителів Ліфти вирішили виїхати в рамках компенсаційної програми «Амідар». У дахах евакуйованих будівель просвердлювали отвори, щоб зробити їх менш придатними для житла, а також щоб сквотери не займали будівлі для проживання. 13 сімей, які проживали в частині села поблизу Шосе 1 і не страждали через транспортні проблеми, вирішили залишитися.from Settlers to squatters - the classification of residents in absentee property as squatters is injust, Lifta as an example (in Hebrew) , Black Labor, Yoni Yochanan, 11 September 2016
Після від’їзду єврейських жителів деякі будівлі в селі використовувались для реабілітаційного центру підлітків Ліфти, який був закритий у 2014 році,Despite the economic improvement, Drug rehabilitation center for adolescents in Lifta to close (in Hebrew) , Haaretz, 22 May 2014 а з 1971 року для середньої школи Ліфти — відкритої освітньої школи, яка була перенесена до Німецької колонії у Єрусалимі у 2001 році.Lifta High School: History , Lifta High School
У 1984 році одна з покинутих будівель у селі була зайнята «бандою Ліфти» — єврейською групою, яка планувала підірвати мечеті на Храмовій горі, угрупування було зупинене біля воріт Храмової гори з 250 фунтами вибухівки, ручними гранатами та іншим озброєнням.Discourse and Palestine: Power, Text and Context, Annelies Moors, page 133Ground Zero: Jerusalem, Holy War, and Collective Insanity, Jerry Kroth, page 131
У 2011 році були оголошені плани знесення селища й будівництва розкішної забудови, що мала складатися з 212 елітних будівельних комплексів і готелю."Israel moves to turn deserted Palestinian village into luxury housing project" , Haaretz.com, 21 January 2011. Колишні мешканці подали юридичну петицію про збереження села як історичного місця. Ліфта — останнє покинуте арабське село, яке не було ні повністю знищене, ні повторно заселене. До 2011 року було опубліковано три книги про історію палестинських сіл.Davis, 2011, p. 30
У 1980-х роках поселення Ліфта було оголошено муніципальним природним заповідником під егідою «Ізраїльського управління природи та парків».INPA Raises Lifta Security to Prevent Willow Theft , Jerusalem Post, September 19, 2011Mei Neftoach (Lifta) (in Hebrew , Mapa, encyclopedia entry У червні 2017 року останні єврейські жителі покинули село після узгодження з урядом, який визнав, що вони не були сквотерами, а були переселені в Ліфту відповідними органами влади. У липні 2017 року Мей Нефтоах був оголошений національним природним заповідником. 55 із 450 кам’яних будинків, які були побудовані до 1948 року, досі стоять.Esther Zandberg,Unofficial monument to a decisive time in history , Haaretz.com, 25 November 2004; accessed 2 September 2015.
Арабське традиційне вбрання Село Ліфта було однією з найбагатших спільнот Єрусалиму, а жінки були відомі своєю вишуканою вишивкою.Woven legacy, woven language , Saudi Aramco World, Volume 42, Number 1. Весільні сукні «Thob Ghabani» були пошиті в Ліфті. Вони виготовлялися з габані — натуральної бавовни, покритої шовковою квітковою вишивкою золотистого кольору, виготовленою в Алеппо, і були вужчими за інші сукні. Рукава також були більш звуженими. Бічні, ручні та грудні панна сукні були прикрашені шовковими вставками. Сукні замовлялися нареченими у Вифлеємі.Stillman, 1979, pp. 42, 44 (ill.) Одружені жінки Ліфти носили оригінальний головний убір — «shaṭweh», який також носили у Вифлеємі, Ейн-Каремі, Бейт-Джалі й Бейт-Сахурі.Stillman, 1979, p. 37
Примітки
Література
(p. 544)
(no. 293, pp. 436−437) (plate LVIII)
(p. 900) Gilbert, Major Vivian (1936): The Romance of the last Crusade, London, UK
(A catalog of the MOIFA (Museum of International Folk Art at Santa Fe's) collection of Palestinian clothing and jewellery.) (pp. 758-60; cited in Pringle, 1997, p. 66)
Посилання Запрошуємо до Ліфти Ліфта Фільм «Руїни Ліфти» Управління старожитностей Ізраїлю , Єрусалим, Ліфта, дослідження (2010) Археологічне дослідження Ізраїлю
Зовнішні посилання
Офіційна сторінка Управління природи і парків Ізраїлю