Мечеть ібн Юсуфа — історична мечеть у медині Марракеша, Марокко, названа на честь альморавідського еміра Алі ібн Юсуфа. Вона вважається однією з найстаріших і найважливіших мечетей у місті.
Історія Першу мечеть у Марракеші зведено альморавідським еміром Юсуфом ібн Ташфіном у 1070-х, яка мала служити головною мечеттю нещодавно заснованого міста. Вона була однією з перших цегляних будівель у місті, і ібн Ташфін, за переказами, особисто займався змішуванням розчину та укладанням цеглиMessier (2010: p.55-56)Cenival (2007: p.331). Його син і наступник Алі ібн Юсуф побудував грандіозну нову центральну мечеть, названу Масджид ас-Сікайя («мечеть фонтана») через великий фонтан з мармуровим басейном у внутрішньому дворі. Вона коштувала майже 60 000 золотих динарів і була завершена між 1121 та 1132. Це була найбільша мечеть, побудована в імперії Альморавідів, з прямокутною основою, що займає площу 120 на 80 метрів, і мінаретом висотою близько 30 метрівMessier (2010: p.123,p.214-15). Навколо неї організовано планування міста, що зростає, і разом із сусідніми базарами вона стала центром міського життя раннього Марракеша. Розташований неподалік Кубба аль-Баадійін, один з монументальних павільйонів для обмивання, був з'єднаний з нею.
Коли Альмохади перемогли Альморавідов і захопили Марракеш у квітні 1147Messier (2010: p.168), халіф Абд аль-Мумін вважав, що первісна мечеть була споруджена з помилкою в орієнтації (її міхраб був спрямований приблизно на шість градусів на південь від Мекки), і її швидко зруйнували. Альмохади звели її місці нову переорієнтовану центральну мечеть. Однак Альмохадам не вдалося забути назву колишньої мечеті, і вона залишилася відомою як «мечеть Алі ібн Юсуфа».
Мечеть ібн Юсуфа відремонтована близько 1563 за наказом саадитського шарифу Абдаллаха I аль-Галіба. Приблизно в цей же час почало змінюватися планування міста: нові житлові райони та базари розташовувалися далі на захід, поряд з мечеттю Аль-Кутубія та новою мечеттю Аль-Муассін. Таким чином, район старої мечеті ібн Юсефа перестав займати центральне місце в житті містаLamzah (2008:p.60). На розчищеному просторі Саадити звели велику медресе Бен Юсуфа в 1563-1564, прямо на схід від мечеті, тим самим давши їй нове життя як мечеті богословівLamzah (2008: p.60); Bloom and Blair (2009: p.466).
Мечеть, що занепадає протягом XVII і XVIII століть, була майже повністю перебудована на початку XIX століття алауїтським султаном Сулейманом, і від її первісного альморавідського або альмохадського вигляду майже не залишилося і слідуVan Hulle (1994: p.43).
Нині вона продовжує служити однією з найважливіших мечетей у Марракеш. За традицією, каді (релігійний суддя) мечеті ібн Юсуфа має юрисдикцію над усім Марракеш і навіть над віддаленими районамиCenival (2007: p.321). Мечеть не доступна відвідування немусульманами.
Примітки
Література Bloom, JM і SS Blair editors, 2009, The Grove Encyclopedia of Islamic Art & Architecture . Oxford: Oxford University Press. pp.465-66 Cenival Pierre de (2007) «Marrakesh», новий edition of 1913-36 article, в CE Bosworth, editor, Historic Cities of the Islamic World, Leiden: Brill p.319-32 preview Julien, Charles-André. (1931) Histoire de l'Afrique du Nord, vol. 2 - De la conquête arabe à 1830, 1961 edition, Paris: Payot Lamzah, Assia (2008) "Імпакція франківської охорони культури в Марокко: казино Marrakesh", Ph.D dissertation, Urbana: University of Illinois. online Messier, Ronald A. (2010) The Almoravids and Meanings of Jihad . Santa Barbara, Calif.: Praeger. Van Hulle, Jean-Claude (1994) Bienvenue à Marrakech . Paris: ACR. Pâques, Viviana, Les fêtes du Mwulud dans la region de Marrakech, 1971