Проблем творца Бога је контроверза у вези са хипотетичким узроком одговорним за постојање Бога, под претпоставком да Бог постоји. Овај проблем оспорава тврдњу да универзум не може постојати без творца истичући да би творац универзума морао имати иста ограничења. Ово, заузврат, може довести до проблема бесконачног регреса где се за сваког новог претпостављеног творца творца претпоставља да има свог сопственог творца. Уобичајен изазов теистичким тврдњама о божанству творцу као неопходном првом узроку универзума јесте питање: „Ко је створио Бога?”, Michael Arnheim, Неке верске традиције имају овакав елемент као део својих доктрина. Ђаинизам тврди да је универзум вечан и да је одувек постојао. Исмаилизам одбацује идеју Бога као првог узрока због доктрине о Божијој неупоредивости и извору постојања, укључујући апстрактне објекте.Arzina R. Lalani Degrees of Excellence: A Fatimid Treatise on Leadership in Islam I.B.Tauris page 3
Бог као „непокренути покретач” У филозофији, концепт „непокренутог покретача” се традиционално приписује делима Аристотела, а у хришћанству га је популаризовао Тома Аквински. Најпознатија употреба аргумента за непокренутог покретача у оквиру хришћанства долази из дела Томе Аквинског Summa Theologica, где он даје пет путева за доказивање постојања Бога. Аквински не помиње Бога као „творца” у својим аргументима, и ниједна од њихових општих структура не наликује проблему творца Бога. Аргументи који могу изгледати слично функционишу применом методе свођење на противречност (reductio ad absurdum), која има за циљ да покаже да је немогуће да не постоји непокренути покретач, први узрок или „по себи” (per se) нужно биће.Aquinas, Summa Theologica, I, q. 2, a. 3 Као што су неки филозофи и теолози истакли, Јевреји, Хришћани и неки Муслимани су историјски идентификовали свог Бога са већ постојећим концептом непокренутог покретача, верујући да је тај ентитет Бог који им се открио.Ratzinger, Introduction to Christianity, 2004 С обзиром на сличности и разлике између проблема творца Бога и третмана Бога као непокренутог покретача, могуће је да један произилази из неразумевања или аргумента страшила другог, посебно у случајевима када долази до позивања на изузетак (special pleading).
Перспективе Ошо пише:
Џон Хамфриз пише:
Алан Лури пише:
Џозеф Смит је изјавио у говору Кинга Фолета:
Одговори
Браниоци религије су узвратили тврдњом да је, по дефиницији, Бог први узрок, и стога је питање неприкладно:
Реј Комфорт, аутор и јеванђелиста, пише:
Цви Фриман пише на званичном Хабад веб-сајту (Chabad.org):
Атеисти узвраћају да нема разлога за претпоставку да је универзум створен. Питање постаје ирелевантно ако се претпостави да универзум има кружно време уместо линеарног, пролазећи кроз бесконачну серију великих праскова и великих сажимања сам по себи.. Ch. 30 .
Џон Ленокс, професор математике на Оксфорду, пише:
Види још Стварање ex nihilo Креационизам Демијург Интелигентни дизајн Теотокос Космолошки аргумент
Референце
Литература
Категорија:Аргументи против постојања Бога Категорија:Филозофија религије Категорија:Метафизика