Каирската декларација за човекови права во исламот (КДЧПИ) — декларација на земјите-членки на Организацијата за исламска соработка која првично била усвоена во Каиро, Египет, на 5 август 1990 година, (Конференција на министри за надворешни работи, 9–14 Мухарам 1411Х во исламскиот календар), а подоцна ревидирана и усвоена на 28 ноември 2020 година.
Таа дава преглед на исламската перспектива за човековите права, а верзијата од 1990 година го потврдувала исламскиот шеријат како свој единствен извор, додека верзијата од 2020 година не се повикувала конкретно на шеријатот.
Каирската декларација за човекови права во исламот ја прогласила својата цел да биде „општо упатство за земјите-членки [на OIC] во областа на човековите права“ и била широко признаена како исламски одговор на Универзалната декларација за човекови права на Обединетите нации, усвоена во 1948 година.
Таа давала гаранција на дел, но не и сите потписници и служи како жив документ за упатства за човекови права пропишани за сите членови на да ги следат, но експлицитно ги ограничувала на ограничувањата утврдени од шеријатот.
Поради ова ограничување, КДЧПИ била критикувана како обид да се заштитат земјите-членки на УДЧп од меѓународни критики за кршење на човековите права, како и за неуспехот да се гарантира слободата на религијата, оправдувајќи го физичкото казнување и дозволувајќи дискриминација против немуслиманите и жените.
Историја Различни муслимански земји ја критикувале Универзалната декларација за човекови права од 1948 година за нејзиниот неуспех да го земе предвид културниот и религиозниот контекст на незападните земјиNational Review Online, Human Rights and Human Wrongs , David G. Littman, January 19, 2003, retrieved 30 May, 2012 и така во 1981 година, Саид Раџаи-Хорасани - постреволуционерниот ирански претставник во ОН - го артикулирал ставот на неговата земја во врска со УДЧП, велејќи дека тоа било релативистичко „секуларно разбирање на јудео-христијанската традиција“, кое не можеле да го спроведат муслиманите без да го прекршат исламскиот закон.
Каирската декларација за човекови права во исламот била усвоен во 1990 година од страна на членовите на Организацијата на Исламската конференција, а до 2012 година, била потпишан од 45 држави.
Во 1992 година, Каирската декларација за човекови права во исламот била презентиран пред Комисијата на Обединетите нации за човекови права, каде што била остро осудена од Меѓународната комисија на правници.
Содржина Декларацијата започнува со зборовите
„Сите човечки суштества формираат едно семејство чии членови се обединети преку нивната потчинетост на Алах и потеклото од Адам“ и забранувала „дискриминација врз основа на раса, боја на кожа, јазик, верување, пол, религија, политичка припадност, општествен статус или други размислувања“.
Понатаму ја прогласува светоста на животот и го прогласува „зачувувањето на човечкиот живот“ за „должност пропишана со Шеријатот“.
Каирската декларација за човекови права во исламот, исто така, им гарантира на невоинствените страни - како што биле стари мажи, жени и деца, ранетите и болните и воените заробеници - право на храна, засолниште и пристап до безбедност и медицински третман во време на војна.
Каирската декларација за човекови права во исламот им овозможувала на жените:
„еднакво човечко достоинство“, „сопствени права на уживање“, „должности на извршување“, „сопствен граѓански ентитет“, „финансиска независност“ „право да го задржат своето име и потекло“.
Додека декларацијата и на мажите и на жените им давала „право на брак“ без оглед на нивната раса, боја на кожа или националност.
Декларацијата им налагала обврска на двајцата родители да го заштитат детето, и пред и по раѓањето, нагласувајќи дека сопругот е одговорен за социјалната и финансиската заштита на своето семејство, вклучувајќи ги сите деца и сопруги.
Декларацијата ги признава правата на сопственост и приватност за поединците, а член 18 (б) вели дека „Секој има право на приватност во водењето на своите приватни работи, во својот дом, меѓу своето семејство, во однос на својот имот и своите односи. Не е дозволено да се шпионира, да се става под надзор или да се оцрнува неговото добро име. Државата треба да го заштити од произволно мешање“.
Воедно забранува уривање и конфискација на живеалиштето на кое било семејство или иселување на семејството, а понатаму, доколку семејството било разделено во време на војна, одговорност на државата била да „организира посети или собири на семејствата“.
Член 10 од Декларацијата вели: „Исламот е религија со недопрена природа. Забрането е да се врши каква било форма на принуда врз човекот или да се експлоатира неговата сиромаштија или незнаење со цел да се преобрати во друга религија или во атеизам.“
Бидејќи во исламското општество сите причини за преобраќање од исламот се сметале за суштински или принуда или незнаење, ова ефикасно забранува преобраќање од исламот.
Декларацијата го штитела секој поединец од произволно апсење, тортура, малтретирање или понижување и понатаму, ниедно лице не смее да се користи за медицински или научни експерименти без негова согласност или под ризик за неговото здравје или за неговиот живот и исто така, забранува земање заложници на кое било лице „за која било цел“.
Покрај тоа, Каирската декларација за човекови права во исламот гарантирала претпоставка за невиност, а вината требала да се докаже само преку судење „во кое тој [обвинетиот] ќе ги добие сите гаранции за одбрана“.
Декларацијата, исто така, забранувала донесување „закони за итни случаи што би обезбедиле извршна власт за такви дејствија“, а член 19 предвидувал дека нема други кривични дела или казни освен оние споменати во шеријатот кој дозволувал телесно казнување (камшикување, ампутација) и смртна казна со каменување или обезглавување, а правото на вршење јавна функција можело да се оствари само во согласност со шеријатот.
Декларацијата, исто така, го нагласува „целосното право на слобода и самоопределување “ и нејзиното спротивставување на ропството, угнетувањето, експлоатацијата и колонијализмот.
Каирската декларација за човекови права во исламот го прогласила владеењето на правото, воспоставувајќи „еднаквост и правда за сите“, со ограничувањата предвидени во исламскиот закон.
Каирската декларација за човекови права во исламот воедно и им гарантира на сите поединци „право да учествуваат, директно или индиректно, во администрацијата на јавните работи на нивната земја“ и забранува каква било злоупотреба на власта „во согласност со исламскиот шеријат“.
Член 22(а) од Декларацијата наведува дека „Секој има право слободно да го изрази своето мислење на начин што не би бил спротивен на принципите на Шеријатот“.
Член 22(б) наведува дека „Секој има право да се залага за она што е исправно, да пропагира она што е добро и да предупредува против она што е погрешно и зло според нормите на исламскиот Шеријат“.
Член 22(в) наведува: „Информациите се витална неопходност за општеството. Не смеат да се експлоатираат или злоупотребуваат на начин што може да ги наруши светостите и достоинството на пророците, да ги поткопа моралните и етичките вредности или да го распадне, корумпира или наштети општеството или да ја ослабне неговата вера“ и претставува експлицитно ограничување на слободата да се даде каква било изјава што може да се смета за богохулство, чија казна може да биде смрт и како таква формулацијата на оваа клаузула дозволува смртна казна за богохулство во јасно спротивност на УДЧП.
Член 22(г) наведува дека „Не е дозволено да се разгорува националистичка или доктринарна омраза или да се прави нешто што може да биде поттикнување на каква било форма на расна дискриминација“.
Религиозни карактеристики Каирска делкарација за човекови права во исламот користела универзалистички јазик сличен на Универзалната декларација за човекови права, формулирана од исламска перспектива.
Преамбулата била претежно религиозна реторика, а деталите на Каирска делкарација за човекови права во исламот содржела бројни референци на Куранот, шеријатот и аспекти на исламската вера кои не се појавуваат на ниедна друга слична меѓународна листа.
Во членовите 24 и 25 Каирска делкарација за човекови права во исламот заклучила дека сите споменати права и слободи се предмет на исламскиот шеријат, кој е единствен извор на декларацијата.
Каирска делкарација за човекови права во исламот воедно и ја прогласува вистинската религија за „гаранција за подобрување на таквото достоинство по патот кон човечкиот интегритет“ и одговорноста за одбрана на тие права ја става врз целиот Уммет.
Критика Каирска делкарација за човекови права во исламот била критикувана затоа што го спроведувала група држави со многу различни религиозни политики и практики кои имале „заеднички интерес да ги спречат меѓународните критики за нивниот домашен статус на човекови права“.
Член 24 од декларацијата вели: „Сите права и слободи наведени во оваа Декларација се предмет на исламскиот шеријат“.
Член 19 исто така вели: „Нема да има злосторство или казна освен како што е предвидено во шеријатот“.
Каирска делкарација за човекови права во исламот исто така била критикувана од Западот за тоа што не им дозволила на муслиманите да отпаднат од верата, како „фундаментално и неотстапливо право“, а во заедничка писмена изјава поднесена од Меѓународната хуманистичка и етичка унија, невладина организација со посебен консултативен статус, Здружението за светско образование и Здружението на граѓани на светот, биле покренати голем број загрижености дека Каирска делкарација за човекови права во исламот ги ограничувала човековите права, верската слобода и слободата на изразување.
Во изјавата се заклучило дека „Каирската декларација за човекови права во исламот бил јасен обид за ограничување на правата содржани во УДЧП и Меѓународните пактови и во никој случај не можела да се смета за комплементарна на Универзалната декларација.“
Во септември 2008 година, во статија до Обединетите нации, Центарот за истрага напишал дека Каирска делкарација за човекови права во исламот „ја поткопува еднаквоста на лицата и слободата на изразување и религија со наметнување ограничувања на речиси секое човеково право врз основа на исламскиот шеријатски закон“.
Нивната жалба и критика главно била вкоренети и центрирани околу нивното противење на интеграцијата на „клеветата на религиите“ во меѓународното право и правото за човекови права.
Рона Смит напишала дека, поради упатувањето на Каирска делкарација за човекови права во исламот на шеријатот, тоа подразбирало вроден степен на супериорност на мажите.Rhona, Smith. Textbook on International Human Rights, Oxford University Press, 2003, , p. 195
2020 КДЧПИ Во 2020 година, Каирска делкарација за човекови права во исламот била ревидиран и усвоена на 28 ноември 2020 година од страна на Советот на министри за надворешни работи на 47 сесија во Нијамеј, Нигер.
Верзијата од 1990 година го потврдувала исламскиот шеријат како свој единствен извор, додека верзијата од 2020 година не се повикувала конкретно на шеријатот.
Поврзано
Арапска повелба за човекови права Човекови права во исламот Човекови права во Африка Човекови права во Азија Исламот и демократијата Наводи
Надворешни врски
Текст на декларацијата на Универзитетот во Минесота
Категорија:Историја на човековите права Категорија:Шеријат Категорија:Човекови права Категорија:Човекови права во исламот Категорија:Ил Категорија:Религиозно философска